淄博烧烤背后反映了什么传播学原理啊？
淄博烧烤背后反映了什么传播学原理啊？能否有uu帮我回答一下~
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近几个月来，关于淄博烧烤的文章、评论、热搜铺天盖地，纷至沓来。所言所论自然是分析出圈的前因后果、来龙去脉、政府的作为、市民的配合等。其实，这里面还涉及一个知识领域——城市传播(Urban Communication)。
20世纪以来的传播研究演进中，城市是一个不言自明的通约语境。城市逐渐成为社会的主导力量，并不仅仅在于生活在城市的人口超过乡村，更重要的是，城市成为社会网络的中心，在社会机制、生活方式方面占据了整合、带动乡村的优势位置。
城市既可能是一个地理学意义上的地点，也可能是文化学意义上的一个想象性的空间，还可能是一个在时间维度上绽出的事件或无声传递出有关某种意义之言说的符号。
城市传播研究是本世纪初在美国兴起的一个传播学研究分支。其首倡者试图将城市社会中的传播问题纳入到城市研究的视野中来，同时也将城市本身确立为传播学者理应重点关注的研究对象，亦即将城市空间视为参与到人类传播活动之中的关键一环或中介因素，一个“权力交锋的场域，社会关系汇聚的地方”，而非大众传播的简单容器。
城市传播研究者可以接受“各种学术传统和概念框架”。其中，詹姆斯·凯瑞（James Carey）的传播仪式理论、罗杰·西尔弗斯通（Roger Silverstone）将媒体置入日常生活中的观点、列斐伏尔的空间生产理论，以及芝加哥学派生态学视角的经验主义城市研究对城市传播研究影响最大。
“城市传播”的概念含义可以界定为，城市空间中人与人、人与事物，以及人与环境之间的各类传播实践活动，这些传播实践活动必然是“物质性”的，以经过技术控制和抽象规划的城市空间为中介，并以城市社会生活本身为真正关注对象。因此，城市传播研究所聚焦的“城市传播”问题，或者说其所探讨的“城市传播”经验对象，是城市中多元的人际沟通实践和物质性符号景观，以及它们彼此间的相互影响。
复旦大学信息与传播研究中心孙玮教授认为，城市传播将城市理解为交流系统，这个交流系统涵盖物品的交换、人的移动、信息的交流、人的交往、意义的分享等多个层面。城市作为交流系统，它的核心价值是“可沟通”，城市传播推崇的理想城市是“可沟通城市”———由传播创造打破各种区隔、障碍，化解分歧、冲突的良性生存状态。城市传播将原来彼此分割的实体城市系统与虚拟城市系统勾连在一起，这种勾连为我们重新认识城市与传播的问题，提供了新的视角与可能。
胡翼青教授等在媒介地理学的启发下进一步将城市与传播之间的关系分为“城市中的传播”“传播中的城市”和“作为媒介的城市”三种思路。“城市中的传播”说的是发生在城市这一空间和地点的传播活动，将城市视为自在、既成的现实空间，并左右着在其边界内展开的传播活动；“传播中的城市”说的是由媒介书写和描绘的城市，强调传媒具有重组、再造甚至矫饰实在空间的能力，更多关注符号对物理空间进行再现或者在虚拟空间中另行建构空间表征的能力；而“作为媒介的城市”指的是将媒介空间与城市空间叠加起来加以考察，关注媒介实践与城市实践相融合的研究路径。
参考文献：
郭旭东，城市传播研究的起源：理论回溯、发展历程与概念界定，《新闻界》杂志2022年第11期
胡翼青，张婧妍 | 作为媒介的城市：城市传播研究的第三种范式——基于物质性的视角， 福建师范大学学报（哲学社会科学版）
孙玮 ，城市传播的研究进路及理论创新，《现代传播》2018年第12期1 years ago No comments
